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題：王躍文談新作《家山》：書寫所有中國人的家山

中新網記者 程景偉

“每個中國人心目中都有一座家山，我寫的是所有中國人的家山。”知名作家王躍文近日攜新作《家山》亮相首屆佛山悅讀節，在佛山嶺南金融博物館與百余位讀者見面，并圍繞長篇小說創作方法這一話題，與北京師范大學教授張檸展開對談。

王躍文的長篇小說《家山》首發于2022年《當代》第6期，由人民文學出版社、湖南文藝出版社聯合出版。小說以現實主義的筆觸工筆細描歷史巨變中大湘西沙灣村春種秋收的日常生活，關注大時代風起云涌中普通人的命運邏輯，涉及家族血親、婚喪嫁娶的文化與習俗，私塾新學、農田水利的開辦與興建等方方面面，延展出一部社會生活史、鄉村民俗史，更是時代變遷史。

在此次活動現場，王躍文介紹：“《家山》是我的第八部長篇小說，和以往不同的是，這部小說的創作，喚醒了我全部的故鄉記憶，包括鄉村歷史記憶、血緣親情記憶、人文自然記憶和文化審美記憶。”

《家山》的小說故事和人物有大量原型。王躍文在湖南漫水村出生、成長，一直到十九歲才離開。漫水村舊時有戶人家敗落，三個兒子成了孤兒，老大老二出門自謀生路，老三年紀太小，就被一位鄉紳收養了。《家山》里寫佑德公收養有喜，便是從這個真實故事來的。

“佑德公的兒子陳紹夫的原型，是我村上的黃埔軍校畢業生王禹夫。小說里的地下黨員陳齊峰的原型則是我族上的伯父王楚偉......”王躍文表示，《家山》四十余萬字，涉及到鄉村社會形形色色的人物，這種人物都和自己的鄉土記憶密不可分。

而在民俗文化層面，王躍文也通過《家山》中對中國社會傳統文化進行了深入挖掘，特別是對其在鄉間的遺存、保留、發展等進行了比較精準的描述。他表示，鄉村的風俗、人與人之間的相處方式、人們遇到問題的處理方式等等，都蘊含著深層次的文化背景，這些都在小說中得到了呈現。

在語言上，王躍文也用力頗深。他分享道，《家山》在敘事過程中特別注重語言的自然流淌，“知識分子在一起說讀書人的話，讀書寫信就用書面的語言，跟隨表達的需要自然轉換”。同時，《家山》中還運用了許多精彩的湖南方言表達。王躍文認為，如果不讓故事中的人物以家鄉話來表達，便不能真實反映出鄉親們的內心情感，也不能表現出湖湘地區傳統的鄉村生活方式。這是王躍文在作品表達上的再一次成功嘗試。

在活動現場，張檸分享了閱讀《家山》的心得體會：“我特別喜歡書名‘家山’，這個詞對中國人來說本身就含有深意。”張檸認為，中國人的情感和思維始終有一個原點，無論行至何處，都會往這個原點回望。“為什么我們會說‘家山’，而不是‘家水’呢？因為水是變化的。傳統的鄉土文明安土重遷、害怕變化，‘家山’兩個字自帶一種永恒感。”他說。(完)

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